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42.如何求得真正的宁静
【原文】
喜寂厌喧者,往往避人以求静。
不知意在无人,便成我相,心着于静,便是动根。
如何翻得人我一视.动静两忘的境界?
【译文】
喜欢安静而厌恶吵闹的人,总是避开人群来求得安宁,却不明白刻意远离人群便是执着于自我,刻意追求宁静实际是**的根源。
为什么不去达到将自己与他人一同看待,将宁静与喧嚣一起忘记的境界呢?
【解读】
佛家主张:四大皆空。
于是,我们很多人就以为只要和周围的人群隔离,把自己放在一个近似于真空的世界里,就达到了佛家所谓的“空”
的境界。
其实,这是一种误解。
简单地认为“空”
是物质和形式的“空”
,实际上是要人心里“空”
。
求得内心的宁静在于心,环境在于其次。
以为在真空的罩子里不就纯净无菌了吗?这样的环境虽然宁静,假如不能忘却俗世事物,内心仍然是一层烦杂。
何况既然要使自己与世隔绝,同样表示你内心还存在有自我、外物、动静的杂念,自然也就无法获得真正的宁静,从而也就不能真正达到身心都安宁的境界。
曾经一首叫《宝瓶之魔水》的诗写道:
于是我们不必离群索居
人迹罕至的沙漠或山野深处
不必孤苦伶仃地
狩猎充饥捕鱼为生
我们尽情把宝瓶之魔水
拨洒于芸芸众生那干涩枯槁的心田
让其葆有生命固有的容光
青春无惧,中年无忧和终老无悔
我们尽情把宝瓶之魔水
淋漓在平民百姓那凄苦的肢体
让其沉浸于风调雨顺的沐浴
各从所欲,各得其所和各安其业
我们在至苦与极乐的两极之间
游走恰似日月星辰
珠联璧合着彼此宝瓶之魔水
谱写无所不为的不羁传奇
披一路光怪陆离的靓丽色彩
持一番风雨如磐的济世情怀
超凡修行的道理,应该在人世间的磨炼中,完全不需离群索居与世隔绝;要想彻底领悟智慧的作用,应该在世事中去贡献智慧。
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