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第737章 什么是道与德(第2页)

第737章什么是道与德?

老子所说的“道”

是道教教义的核心,是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”

的一种“道”

这种“道”

是宇宙的本源与主宰者,它无所不包、无所不在,它是一切的开始与万事万物的生化者。

《道德经》云:“道生一、一生二、二生三、三生万物”

老子所说的“道”

既是指“宇宙”

的本体,又是指“自然”

的规律。

所以“道”

能使一切有形在三清众神面前,不论贵贱、贫富、聪愚,一律平等。

道教强调,任何人都可以信仰道教,都能够学道、得道。

《老子想尔注》把“道”

说成是“散形为气,聚形为太上老君。

常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆词一耳”

《混元皇帝圣纪》也有类似的说法:“老子者,老君也,此即道之身也,元气之祖宗,天地之根本也”

这是把太上老君看成了“道”

的化身。

“德”

和“道”

是一个整体,成为道教教义的核心。

《道德经》中所说的“上德”

、“玄德”

、“常德”

、“道尊而德贵”

的“德”

指的是这个“德”

《清静经》中说:“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德、执著之者,不明道德。

众生所以不得真道者,为有妄心”

所以道教徒一定要重视“修道养德”

并将“道”

和“德”

作为最根本的信仰和行动的准则,必须做到既要修道,而更要积德。

《道教义枢·道德义》说:“道德一体,而其二义。

一而不一,二而不二”

所以可以说,凡是符合“道”

的准则的,便是“有德”

;凡是违反“道”

的准则的,便是“无德”

《西升经·序》云:“道之在我谓之德”

按照“道”

的准则,“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”

道教强调,修身、治家、统治天下,都应该修道,从而使“道普德溢”

,以达到太平和仁爱。

道教将“德”

按态度区分为“阴德”

和“阳德”

二类。

所谓“阴德”

,是指个人不被他人所知道的德行;所谓“阳德”

,是指个人被大家了解的德行。

道教提倡“阴德”

密惠,“大以及于人,小以及于物,修身积德”

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