手机浏览器扫描二维码访问
不用粉饰之字,则于此道过半矣
【词话】
人能于诗词中不为美刺投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣。
语解
如果写诗填词时能够不写赞美讥讽、拜见赠答的应酬文字。
不使用堆砌典故的句子,不追求华而不实的文字。
那么对作诗之道的理解就过半了。
“不为美刺投赠之篇”
“美刺”
即现在我们常说的名片。
名片,古代的名字叫“谒”
。
谒是下级对上级、晚辈对尊长通名时用的名片,通常用于比较庄重、正式的场合。
而平时在亲朋同僚之间使用的是一种比较简易的名片,叫做“刺”
(札)。
“刺”
因“书以笔刺纸、简之上”
而得名。
刺的内容比谒亲切得多。
刺的出现比谒略晚,但至少到东汉时也已十分流行了。
由于刺比谒更轻巧、灵便、实用,在使用的过程中,刺逐渐取代了谒,刺流行的时间比谒长。
隋唐以后,纸张普及了,刺不再使用木片,而改用纸来书写了。
于是,它的名称也就逐渐改称为“帖”
了。
有意思的是,刺传到日本后,也为日本人所接受,他们至今仍把名片叫做“刺”
。
王安石当丞相时,诗人龙太初求见的名片上写的仅仅是“诗人龙太初”
,简简单单。
当时有位颇为狂傲的诗人郭功父正好在场,就对王安石说,龙太初在相公面前敢称诗人,实在是不识趣。
王安石则说,何必在乎美刺呢,有个性也好,就让龙太初进来见一见。
三人相见后,郭功父对龙太初说,既然自称是诗人,那么就作一首诗来看看吧。
龙太初说,可以。
郭功父对王安石说,就请相公给出个题目吧。
王安石说,就以“沙子”
为题作一首诗吧。
龙太初很快就作了一首咏沙诗:茫茫黄出塞,漠漠白浦汀。
鸟去风平篆。
潮回日射星。
郭功父看了这首诗,暗暗地服气了。
王安石说,好诗。
龙太初从此闻名东南。
精通“此道过半"的贾岛
王国维说,大凡“不用粉饰之字”
的作者,一般来讲,都是精通“此道过半”
的人。
例如唐代诗人贾岛(779—843年)的《访隐者不遇》诗,是唐诗三百首之一,已译成多种文字,在世界上广泛流传。
贾岛这首诗,具有真情实感、字简意明,短短二十个字,表达了人物、风景、事情的始末:松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
师父让我下山成婚,本来我是拒绝的,可没想到居然有这么多女人抢着要我!楚秋被师父抚养长大,习得一身神技,他既能生死人,肉白骨,又能千里杀人于无形。本该开局就无敌的他。却被出租屋内的美女请客吃夜宵鲍鱼。楚秋嗯?不对!这鲍鱼被人下了药!...
赤色流星划过天际后,人类文明陷入停滞。从那天起,人们再也无法制造一枚火箭,一颗核弹,一架飞机,一台汽车近代科学堆砌而成的文明金字塔轰然坍塌,而灾难,远不止此。灰色的世界随着赤色流星降临,像是镜面后的鬼魅倒影,将文明世界一点点拖入无序的深渊。在这个时代,人命渺如尘埃在这个时代,人类灿若星辰。大厦将倾,有人见一戏子屹立文明废墟之上,红帔似血,时笑时哭,时代的帘幕在他身后缓缓打开,他张开双臂,对着...
女兵+女强+搞笑+打脸+虐渣 郑好觉醒记忆后,眼前是偏心眼的爷,重男轻女的奶,外加一个被折腾得九死一生的娘。这剧本还能更坑吗? 眼见奶奶握着招娣二字就要往妹妹头上扣,郑好反手就掀了...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
泥泞田埂踏出的第一个脚印,是许怀瑾仕途的起点印章!基层淬炼,染缸沉浮,他丈量过民心如铁的份量,也领教过权力博弈的锋芒!他拾级而上,目光灼灼只为权力之巅!当青云路在脚下一寸寸铺展抬升,他终于看清真正的权柄,从来不是藏在文件与头衔之中,而是深植于万千民心所向!...
1965年,好莱坞群星闪耀,电影上泰勒梦露接连冒头,音乐方面披头士成为年轻人心中的偶像。保守传统的旧时代已经过去,反抗觉醒撕裂自由至上,成为新的时代标签。但这一切,和刚穿到曼哈顿唐...