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第737章 什么是道与德（第2页）
第737章什么是道与德?
老子所说的“道”
是道教教义的核心，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”
的一种“道”
。
这种“道”
是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。
《道德经》云：“道生一、一生二、二生三、三生万物”
。
老子所说的“道”
既是指“宇宙”
的本体，又是指“自然”
的规律。
所以“道”
能使一切有形在三清众神面前，不论贵贱、贫富、聪愚，一律平等。
道教强调，任何人都可以信仰道教，都能够学道、得道。
《老子想尔注》把“道”
说成是“散形为气，聚形为太上老君。
常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆词一耳”
。
《混元皇帝圣纪》也有类似的说法：“老子者，老君也，此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也”
。
这是把太上老君看成了“道”
的化身。
“德”
和“道”
是一个整体，成为道教教义的核心。
《道德经》中所说的“上德”
、“玄德”
、“常德”
、“道尊而德贵”
的“德”
指的是这个“德”
。
《清静经》中说：“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德、执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心”
。
所以道教徒一定要重视“修道养德”
。
并将“道”
和“德”
作为最根本的信仰和行动的准则，必须做到既要修道，而更要积德。
《道教义枢·道德义》说：“道德一体，而其二义。
一而不一，二而不二”
。
所以可以说，凡是符合“道”
的准则的，便是“有德”
；凡是违反“道”
的准则的，便是“无德”
。
《西升经·序》云：“道之在我谓之德”
。
按照“道”
的准则，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”
。
道教强调，修身、治家、统治天下，都应该修道，从而使“道普德溢”
，以达到太平和仁爱。
道教将“德”
按态度区分为“阴德”
和“阳德”
二类。
所谓“阴德”
，是指个人不被他人所知道的德行；所谓“阳德”
，是指个人被大家了解的德行。
道教提倡“阴德”
密惠，“大以及于人，小以及于物，修身积德”
。
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