手机浏览器扫描二维码访问
虢国君派太史嚣祭神(庄公三十二年)
【解题】
神明降临当然是无稽之谈,然而太史嚣说的“虢其亡乎!吾闻之:国将兴,听于民;将亡,听于神。”
这番话,则体现了以人为本的进步思想。
【原文】
秋七月,有神降于莘[1]。
惠王[2]问诸内史过曰:“是何故也?”
对曰:“国之将兴,明神降之,监其德也;将亡,神又降之,观其恶也。
故有得神以兴,亦有以亡,虞、夏、商、周皆有之。”
王曰:“若之何?”
对曰:“以其物享焉,其至之日,亦其物也。”
王从之。
内史过往,闻虢请命,反曰:“虢必亡矣,虐而听于神。”
神居莘六月。
虢公使祝应、宗区、史吕嚣享焉。
神赐之土田。
史嚣曰:“虢其亡乎!吾闻之:国将兴,听于民;将亡,听于神。
神,聪明正直而一者也,依人而行。
虢多凉德,其何土之能得!”
【注释】
[1]莘:虢国领地,在今河南省陕县。
[2]惠王:周惠王,周第十七代王。
【译文】
庄公三十二年秋季的七月,有神明在莘地降临。
于是周惠王向内史过问道:“这是什么一回事?”
内史过回答说:“国家将要兴起时,神明就要降临人世,是要观察这个国家的德行;国家将要灭亡时,神明也要降临人世,是要观察这个国家的邪恶。
所以就有得到神明而兴起的国家,也有得到神明而灭亡的国家,虞、夏、商、周都有过这样情况。”
周惠王说:“遇到这样的情况怎么办呢?”
内史过回答说:“要用适合神明的物品来祭祀。
神明降临的日子,该用何种祭品就用何种祭品,也就是神明所需的祭品。”
周惠王听从了内史过的意见。
内史过前去虢国祭祀。
听说虢国国君请求神明赐予,他回来对周惠王说:“虢国必定要亡国了,因为它的国君暴虐而又依赖于神明赐予。”
神明在莘地停留了六个月。
虢公派遣太祝应、宗区、太史嚣去祭祀。
说神明答应赐给他土地。
然而太史嚣说:“陛下要下臣这样做,虢国恐怕就要亡国了吧!我听说:‘一个国家将要兴起,一切大事都听百姓的意见;一个国家将要灭亡,就要去祭祀神明,靠神明来保佑’”
。
神明,是聪明正直而一心一意的,因此他按照百姓的意愿办事。
虢国做了那么多的坏事,又凭什么能得到神明赐予的土地呢?”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
老领导英年早逝,身为副科秘书的林昭远也屡屡受挫。女友背叛,职场失意的双重打击下,一度让林昭远陷入绝境。岂料峰回路转,偶然救下的美女领导,让他继续担任县长秘书一职!官场生存,是功是过,是成是败,非黑即白。且看林昭远怀着一颗敬畏之心,一颗不忘初心,如何从一名基层秘书,在这尔虞我诈的官途问鼎权力之巅!...
天空一轮血月,沈奕闪亮重生。虽然邪神操纵的异域很快就会降临。里面遍布各种可怕的丧尸,妖兽或诡异。沈奕却丝毫不慌,因为他拥有一种特殊能力,能冒充任何生物的金手指!开局他就飞快发育,还为拯救人类的大业,养成一对漂亮的校服嫩模组。等他横空出世,残酷末世的画风就此改变。不仅仅尸皇成他手下。妖兽喊他主人,就连诡异们都纷纷做起了他安排的系统任务。邪神(震恐)这世道我已经看不懂了...
平民草根张亮,为了偿还母亲重病手术所欠下的巨债,恳求表哥带他赚钱。两年历练后,意外发生了,他和心中女神发生了关系,而女神是关系错综复杂的夜场里,人心隔着肚皮,谁真心,谁虚伪,谁是朋友,谁是背后捅刀子的人,不到最后一刻都难见分晓。张亮开始逆袭,拉开了惊险动荡和强势崛起的人生序幕!...
作为医学院的高材生,在目睹女友出轨后,选择弃医从政,一步步踏上权利巅峰!!!...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
科举穿越无系统前期无女主,后期不一定有,有的话着墨也不多顾氏一族,九族都是目不识丁的文盲,族谱都是族长半猜半问写的,这样的一个家族,突然出了个读书人。起先,村里人和顾氏...