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卷一《内经》纂要标本病传论篇
属性:《标本病传论》曰∶有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。
故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。
(得病之情,知治大体,则逆从皆可,施必中焉。
)故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当。
(道不疑惑,识既深明,则无问于人,正行皆当。
)不知标本,是谓妄行。
(识犹偏浅,道未高深,举且见违,故行多妄。
)夫阴阳逆从标本之为道也,小而大,言一而知百病之害,(别阴阳,知顺逆,法明着,见精微则小,寻其所利则大,以斯明着,故言一而知百病之害。
)小而多,浅而博,可以言一而知百也。
(言少可以贯多,举浅可以料大者,可以言一而知百病也。
)以浅而知深,察近而知远,言标与本,易而勿及。
(虽事极玄,人非咫尺,略以浅近,而悉贯之。
然而标本之道,虽易可为言,而世人识见无能及者。
)病发而有余,本而标之,先治其本,后治其标。
病发而不足,标而本之,先治其标,后治其本。
(本而标之,谓有先病复有后病也。
以其有余,故先治其本后治其标也。
标而本之,谓先发轻微缓者,后发重大急者。
以其不足,故所以先治其标,而后治其本也。
)谨察间甚,以意调之,(间,谓多也。
甚,谓少也。
多,谓多形证而轻易。
少,谓少形证而重难。
审量标本不足有余,以意调之也。
)间者并行,甚者独行。
先小大不利而后生病者治其本。
(并,谓他脉共受邪而合病也。
独,谓一经受病而无异气相参也。
并甚则相传,传急则亦死。
此论病有标本,刺有逆从也。
)
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