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卷之十从集杂证谟诸风 论丹溪中风说（第1页）

卷之十从集·杂证谟诸风论丹溪中风说

属性：丹溪曰∶按《内经》以下，皆谓外中风邪，然地有南北之殊，不可一途而论。

惟刘河间作将息失宜，水不制火者极是。

由今言之，西北二方，亦有真为风所中者，但极少耳；东南之人，多是湿土生痰，痰生热，热生风耳。

据丹溪引《内经》以下皆谓外中风邪之说，不知《内经》之凡言风者，皆以外感为言，原非后世之所谓中风也。

观《难经》五种伤寒之意可知矣。

而丹溪之言，岂得内经之本意乎？至若东南之人，只是湿痰生热，热生风，此仍述河间热甚之说，而非风等证。

岂皆热病？即云为痰，又岂无寒痰。

而何以痰即生热，热即生风也？且非风则已，是风则南北俱有，若云东南寒少，未必杀人则可，而云风少则不可也。

非痰则已，是痰亦南北俱有。

若水土之外湿，东南虽多；而乳酪之内湿，则西北尤多也。

虽痰之为物，本为湿动。

然脾健则无，脾弱则有，而脾败则甚。

是可见因病所以生痰，非因痰所以生病也。

凡治失其本而欲望病愈者，未之有也。

又丹溪曰∶半身不遂，大率多痰。

在左属死血与瘀血，宜四物汤加桃仁、红花、竹沥、姜汁；在右属痰属气虚，宜二陈汤、四君子汤加竹沥、姜汁。

据丹溪此说，若乎近理，故人多信之，而不知其有不然也。

夫人身血气，本不相离，焉得以左为血病，右为痰气耶？盖丹溪之意，以为肝属木而位左，肝主血也；肺属金而位右，肺主气也；脾属土而寄位西南，故亦在右，而脾主湿与痰也。

然此以五行方位之序，言其理耳。

岂曰西无木，东无金乎？且各经皆有左右，五脏皆有血气。

即如胃之大络，乃出于左乳之下，则脾胃之气亦出于左。

又岂左非脾，右非肝，左必血病，右必痰气乎？然则何以辨之？

此惟《内经》以阴阳分血气，以左右言轻重，则至当也。

经曰∶左右者，阴阳之道路也。

又曰∶阴胜则阳病，阳胜则阴病。

又曰∶女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。

夫阳病者，即气病也。

气本乎阳，而阴邪胜之则病也。

阴病者，即血病也，血本乎阴，而阳邪胜之则病也。

从者病轻，男病宜右，女病宜左也。

逆者病重，男病畏左，女病畏右也。

以此辨之，而再参以脉色，察其病因，则在气在血，或重或轻，斯得其真矣。

若谓左必血病，右必痰气，则未免非痰治痰，非血治血，而诛伐无过，鲜不误矣。

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