肉书屋

手机浏览器扫描二维码访问

卷之十二从集杂证谟风痹 论证共二条（第1页）

卷之十二从集·杂证谟风痹论证（共二条）

属性：风痹一证，即今人所谓痛风也。

盖痹者，闭也。

以血气为邪所闭，不得通行而病也。

如《痹论》曰∶风气胜者为行痹。

盖风者善行数变，故其为痹，则走注历节，无有定所，是为行痹，此阳邪也。

曰∶寒气胜者为痛痹。

以血气受寒则凝而留聚，聚则为痛，是为痛痹，此阴邪也。

曰∶湿气胜者为着痹。

以血气受湿则濡滞，濡滞则肢体沉重而疼痛顽木，留着不移，是为着痹，亦阴邪也。

凡此三者，即痹之大则也。

此外如五脏六腑之痹，则虽以饮食居处皆能致之，然必重感于邪而内连脏气，则合而为痹矣。

若欲辨其轻重，则在皮肤者轻，在筋骨者甚，在脏腑者更甚。

若欲辨其寒热，则多热者方是阳证，无热者便是阴证。

然痹本阴邪，故惟寒者多而热者少，此则不可不察。

观《痹论》曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹，而《寿夭刚柔篇》又曰∶在阳者命曰风，在阴者命曰痹，何也？盖三气之合，乃专言痹证之所因也。

曰∶在阳为风，在阴为痹。

又分言表里之有殊也。

如风之与痹，本皆由感邪所致，但外有表证之见，而见发热头疼等证，或得汗即解者，是皆有形之谓，此以阳邪在阳分，是即伤寒中风之属也，故病在阳者命曰风。

若既受寒邪，而初无发热头疼，又无变证，或有汗，或无汗，而筋骨之痛如故，及延绵久不能愈，而外无表证之见者，是皆无形之谓，此以阴邪直走阴分，即诸痹之属也。

故病在阴者命曰痹。

其或既有表证，而疼痛又不能愈，此即半表半里，阴阳俱病之证，故阴阳俱病者命曰风痹。

此所以风病在阳，而痹病在阴也。

然则诸痹者，皆在阴分，亦总由真阴衰弱，精血亏损，故三气得以乘之而为此诸证。

经曰∶邪入于阴则痹，正谓此也。

是以治痹之法，最宜峻补真阴，使血气流行，则寒邪随去。

若过用风湿痰滞等药而再伤阴气，必反增其病矣。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。