手机浏览器扫描二维码访问
尽心下第一章驱使自己所喜爱的子弟去献身
【原文】孟子曰:“不仁哉梁惠王也!
仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱。”
公孙丑曰:“何谓也?”
“梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也。”
【译文】孟子说:“很不仁爱啊梁惠王!
仁爱的人把所喜爱的推及到所不喜爱的,不仁爱的人把所不喜爱的推及到所喜爱的上面。”
公孙丑说:“这是什么意思呢?”
孟子说:“梁惠王为了扩张土地的缘故,不惜让自己的人民粉身碎骨上战场,打了败仗,又准备再战,因此驱使自己所喜爱的子弟去献身,这就称之为把所不喜爱的推及到所喜爱的上面。”
【说明】本篇亦是紧接着尽心知命而讲下来的,因为“爱”
也是要尽心知命的。
从孟子对梁惠王的评价来看,梁惠王就不懂得自己到底是爱什么,是爱土地还是爱人民?如果不懂得自己到底是爱土地还是爱人民,那就是没有尽心知命。
而没有尽心知命,也就不可能知道自己到底是爱什么。
既然不知道自己到底爱什么,也就是个不仁爱的人。
因为仁爱的人把所喜爱的推及到所不喜爱的,换句话说就是,爱人民,人民都来归附,而人民所赖以生存的土地也会随之而归附。
如果为了扩张土地,将自己国家的人民牺牲过半,那么争得来的土地又有什么用呢?即使争得良田千顷万顷,由于无人耕种,不久也要荒芜。
而荒芜的土地又有谁喜爱呢?这就叫不能尽心知命,而不能尽心知命,就选择不到最佳行为方式。
而行为方式不对,事业也就不可能成功。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
这是一个叫杨帆的家伙重生后闯荡商场的故事,将互联网和娱乐业相结合,会碰撞出怎样的火花?一两句也说不清楚,你们自己进来看吧另书名是编辑起的,如有不同,全怪他。...
许风重生平行世界,却撞上恐怖复苏,惨遭美艳大凶校花学姐采补。生死关头,他骚操作百连跪,激活亡者荣耀系统,化身SSSSS级亡者召唤师!残血反杀?只是开始!杀神白起听令!魔神吕布降临!倾国佳丽巾帼女帝,皆可驱使!齐天大圣?二郎真君?万古英灵诸天神魔,尽为我掌中利刃!恐怖复苏?我才是这世间最大的恐怖!...
直到被吊在悬崖上时,宋安璃才恍然发觉,三个童养夫早就不爱自己了。心灰意冷下,她将目光转向身后沉默寡言的保镖周时淮,递出一纸协议。和我结婚,三年后给你一个亿。男人垂眸掩住眼底暗涌,哑声应下好。没人知道,这位看似卑微的保镖,实则是京圈隐姓埋名的太子爷。他曾被她救于泥泞,自此甘愿俯首为臣,只为护她周全。后来。未婚夫一号跪着求她回头,我爱的人自始至终都是你。未婚夫二号红着眼发疯,明明你该嫁的人是我!未婚夫三号痛哭流涕,是我眼瞎,原谅我好不好?宋安璃却摸着自己微微凸起的小腹,冲身侧男人勾勾手指。就不怕我真的跑了?男人将她揽入怀中,轻轻摩挲颈侧红痕。那你逃跑的时候,记得把我也带上。...
烟花散开时,像仙女撒落花瓣,或如彩蝶翩跹巨龙腾飞。可是,在后方制作烟花引线之人,奏响的,可能是一曲曲悲歌。生命总是在不断挣扎求存的过程中获得意义与力量。在高风险或极端恶劣的环境下工作,犹如拨动生命之弦又似在跟生命赛跑!羸回来的,是对命运的不低头!...
结识美女书记后,我连呼吸都在进步官场红人林禹被表哥连累,发配乡镇,本想混吃等死,了却残生,却不想庙小妖风大,水浅王八多,失了势的林禹被处处针对。退无可退的林禹抓住省上下发的政策机遇,一步步的走到舞台中央。斗贪官,灭恶霸,抓奸商,且看农村小子如何一路逆袭,青云直上!...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...