手机浏览器扫描二维码访问
五、美观实用
民间美术作品来源于劳动人民的生活,它们的作者都是朴实的劳动人民,因此在作品中必然会有对物质生活和精神领域得到富足的期待。
它们不同于文人艺术,不只是一种毫无目的性的精神上的表达方式。
在很多人的眼中,美观加实用是相互矛盾、不可兼顾的。
如果选择美观,那必然成为摆设,毫无实用性可言。
如若侧重实用,则必然会笨拙、坚硬毫无美观可言。
但在民间美术作品中却完全看不出这一矛盾的体现。
更多的则是将美观和实用巧妙的融合在一起了,既做到了外型美观、悦目,又兼顾了实用性。
例如民间的陶瓷器皿便是最好的体现。
作为器皿必然不能忽视它的实用性,而又不能只是一种粗糙毫无特点而言的容器,我们的民间艺术创作者便在两者之间寻找到了巧妙的平衡,在民间的其他一些用品上也有这一平衡的体现。
民间美术的创作者在不改变物体原有的实用性的基础上,用自己的智慧巧妙的将物体的外型加以修饰,使得实用和美观达到了和谐。
还有一些民间美术作品在注重外观的同时还传达出了人们的精神向往,即文化内涵。
有些作品中还包含一些祭祀内涵。
人们在运用明亮的色彩的同时,不忘赋予其象征意义,传达出自己的期望和祈愿。
例如人们为娃娃们缝制的布老虎,创作者们总是会刺绣着醒目的“五毒、桃花、艾草”
。
或者让孩子们身着虎头帽、虎衣、虎鞋、虎肚兜等以寻求庇护,保护着孩子平安的成长。
即使是在小小的虎头挂片上也填满了象征万岁长青的绿色;四季红火的红色,多福多子的蝴蝶和石榴,以及富贵的牡丹和吉祥普照的牡丹,或者盈利万贯的方孔钱和祛毒辟邪的艾草。
这些带有象征意义和宗教含义的饰物更加丰富了民间美术作品的内涵。
使这些作品透出一种神秘的美。
民间美术源于普通百姓的生活,无处不体现着人们生活的热情,以及对美的探求,同时也表现出了人民的智慧。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
这是一个叫杨帆的家伙重生后闯荡商场的故事,将互联网和娱乐业相结合,会碰撞出怎样的火花?一两句也说不清楚,你们自己进来看吧另书名是编辑起的,如有不同,全怪他。...
许风重生平行世界,却撞上恐怖复苏,惨遭美艳大凶校花学姐采补。生死关头,他骚操作百连跪,激活亡者荣耀系统,化身SSSSS级亡者召唤师!残血反杀?只是开始!杀神白起听令!魔神吕布降临!倾国佳丽巾帼女帝,皆可驱使!齐天大圣?二郎真君?万古英灵诸天神魔,尽为我掌中利刃!恐怖复苏?我才是这世间最大的恐怖!...
直到被吊在悬崖上时,宋安璃才恍然发觉,三个童养夫早就不爱自己了。心灰意冷下,她将目光转向身后沉默寡言的保镖周时淮,递出一纸协议。和我结婚,三年后给你一个亿。男人垂眸掩住眼底暗涌,哑声应下好。没人知道,这位看似卑微的保镖,实则是京圈隐姓埋名的太子爷。他曾被她救于泥泞,自此甘愿俯首为臣,只为护她周全。后来。未婚夫一号跪着求她回头,我爱的人自始至终都是你。未婚夫二号红着眼发疯,明明你该嫁的人是我!未婚夫三号痛哭流涕,是我眼瞎,原谅我好不好?宋安璃却摸着自己微微凸起的小腹,冲身侧男人勾勾手指。就不怕我真的跑了?男人将她揽入怀中,轻轻摩挲颈侧红痕。那你逃跑的时候,记得把我也带上。...
烟花散开时,像仙女撒落花瓣,或如彩蝶翩跹巨龙腾飞。可是,在后方制作烟花引线之人,奏响的,可能是一曲曲悲歌。生命总是在不断挣扎求存的过程中获得意义与力量。在高风险或极端恶劣的环境下工作,犹如拨动生命之弦又似在跟生命赛跑!羸回来的,是对命运的不低头!...
结识美女书记后,我连呼吸都在进步官场红人林禹被表哥连累,发配乡镇,本想混吃等死,了却残生,却不想庙小妖风大,水浅王八多,失了势的林禹被处处针对。退无可退的林禹抓住省上下发的政策机遇,一步步的走到舞台中央。斗贪官,灭恶霸,抓奸商,且看农村小子如何一路逆袭,青云直上!...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...