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第二十三章（第2页）

第二十三章

【原文】

曲则全［1］，枉则正［2］，洼则盈［3］，敝则新［4］，少则得，多则惑。

是以圣人执一以为天下式［5］。

不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。

夫唯不争，故莫能与之争。

古之所谓曲全者，几语才［6］!诚全归之［7］。

【章旨】

本章内容是老子哲学思想最为精华的部分，是紧承上章而来的，一正一反，珠联璧合，充满了辩证法思想。

老子不仅看到了世间普遍存在着的对立统一，而且也了解到矛盾对立的双方还会互相转化。

他将辩证观点用之于修身养性，推之于社会人生。

他在本章主张人们应该首先立足于“曲”

、“枉”

、“洼”

、“敝”

、“少”

等柔弱卑下的一面，这样才能最终达到“全”

、“正”

、“盈”

、“新”

、“得”

的目的。

因此，本章后部分结论：只有做到“不自视”

、“不自见”

、“不自伐”

与“弗矜”

，才能达到守道修身，成为天下人的典范。

本章“夫唯不争，故莫能与之争”

，这样以退为进、以柔克刚的思想，与他的“无为而治”

社会政治思想的总纲领是完全一致的。

【注释】

［1］曲：委曲。

全：齐全。

［2］枉：弯曲。

正：正直。

［3］洼：凹陷。

［4］敝：破旧。

［5］执：持、抱、守。

一：指“道”

。

式：法式、典范。

本句意思：因此圣人遵守着“道”

行事成为天下的典范。

［6］几：接近。

才：同“哉”

。

［7］诚：确实。

【译文】

委曲反而能保全，弯屈反而能正直，低洼反而能积满，陈旧反而能出新，少取反而能有得，贪多反而会迷惑。

因此，圣人遵守着“道”

原则行事，已为天下的典范。

不自以为是，所以才声名显扬；不自我显露，所以才能自明；不自我夸耀，所以才能见功；不自以为贤能，所以才能领导。

正因为与人无争，所以没有一个人能和他相争。

古人所说的“委曲反能保全”

，是与此意义相近的话啊!确实能把保全的效验归于“无为”

而为的“道”

。

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