肉书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第六十八章（第2页）

第六十八章

【原文】

信言不美［1］，美言不信。

知者不博［2］，博者不知。

善者不多，多者不善。

圣人无积［3］，既以为人［4］，己俞有［5］；既以予人矣，己俞多。

故天之道，利而不害；人之道。

为而弗争［6］。

【章旨】

通行本此章是全书末章，作显质章第八十一。

兹据甲、乙两本编次。

本章首先论述如何识别人。

老子提出真假、美丑、善恶等矛盾对立的一系列问题，说明某些事物的表面现象，常常与其实际内容不一致，包含了朴素的辩证法思想。

接着讲圣人的为人。

老子用相反相成的规律，提出“圣人无积”

的命题，从而讲道：“既以为人，己俞有，既以予人矣，己俞多。”

这就把“有”

与“无”

、“多”

与“少”

的相反相成的道理，讲得全面深刻，成为名言。

最后讲行事准则。

老子提出“循天之道”

，有人认为是“均富思想”

，先由“人之道”

，逆推到“天之道”

，更由“天之道”

以论证“人之道”

。

说出“天之道，利而不害”

，因此“人之道，为而弗争”

。

这就把“均富思想”

提到了一定的高度，较之八十一章所谓“天道无亲，恒与善人”

，就更具主动性，更富积极意义了。

【注释】

［1］信：真实，诚实。

［2］博：广博，渊博。

［3］积：积蓄，聚藏。

［4］既：已，尽。

［5］俞：通“愈”

，更加。

［6］弗争：不争。

【译文】

诚实的言谈不动听，动听的言谈不诚实。

聪明的人不炫耀知识广博，炫耀知识广博的不聪明。

善良的人显得不充裕，显得充裕的人不善良。

圣人没有自己的积蓄，尽全力去帮助别人，自己反而更富有；尽全力给予别人，自己反而所得更丰足。

所以天之“道”

，行事有利于万物，而不妨害它们；圣人之“道”

行事，只对人有所施为，而无所争夺。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。