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第五十八章（第2页）

第五十八章

【原文】

其正闵闵［1］，其民屯屯［2］。

其正察察［3］，其邦缺缺［4］。

祸，福之所倚。

福，祸之所伏。

孰知其极［5］?其无正也［6］。

正复为奇，善复为妖［7］，人之悉也［8］，其曰固久矣。

是以方而不割，兼而不刺，直而不绁［9］。

光而不眺［10］。

【章旨】

本章表现了老子朴素的辩证法思想。

此章分三层次论述。

首先从为政的“无事”

（无为）、“有事”

（有为）的不同结果，指出“无为”

之政会导致民风淳朴，长治久安；“有为”

之政会导致民风狡诈，社会动**。

接着讲从上述结果中悟出了一个道理：福与祸、正与奇、善与妖，能够互相转化，说明一切事物内部无不存在互相对立的两种因素，即前四十二章所说的“万物负阴而抱阳”

。

此章所说“祸，福之所倚；福，祸之所伏”

是老子有名的句子，形象地说明了一对矛盾双方相互转化的关系，充分阐述了辩证的道理。

不过事物之间的转化都是有条件的。

这一层又看出一个问题：孰知其极?因此圣人行事，不为已甚。

最后一层提出了“圣人”

的处世哲学：为避免事物向不利的方面转化，就要时时处处适可而止，不要过分。

反映出老子朴素辩证法的不彻底性，他不知人可以创造条件，使“福”

了更“福”

，也可以创造条件，防止祸患的发生。

【注释】

［1］正：通“政”

。

闵闵：昏昧、糊涂。

［2］屯屯：淳厚。

通行本作“淳淳”

。

［3］察：明察苛细。

［4］缺：通“狯”

，狡猾。

［5］极：极端，界限。

［6］正：准则。

［7］妖：邪恶。

［8］悉：熟悉。

通行本作“迷”

。

［9］绁（ｙì）：超越。

通行本作“肆”

。

［10］眺（ｔｉàｏ）：斜视。

通行本作“耀”

。

【译文】

政治上宽厚，百姓就淳朴。

政治上严苛，百姓就狡猾。

灾祸是幸福的依身之地；幸福是灾祸的藏身也所。

谁知道它们的界限呢?这并没有一定的准绳。

正会还原为邪，善会还原为恶，人们对这些的了解，时间本来就已很久了。

因此圣人方正而不剪割万物，兼收并蓄而不刺伤他人，正直而不过度，光明而不耀眼。

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