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第十八章（第2页）

第十八章

大道废，有人义。

智慧出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣。

【意释】

“大道”

就是人们按其秉性，干自然应干之事。

统治者让臣民偏离秉性，干超出自然之事，就破坏了“道”

。

破坏了“道”

，民众生活出现混乱，所以倡导人与人之间以仁义相处。

偏离“道”

后出现混乱，为解决混乱问题而使用智慧，但这种智慧只是为应付混乱而出，不是为回归“道”

，不能如实地反映“道”

，故称其“大伪”

。

亲族内自然和睦的情感遭到破坏，只好用“孝慈”

来补救。

国家的良性循环局面被破坏，只好鼓励人们做“忠臣”

。

老子的意思是“人义”

（即仁义）、“智慧”

、“孝慈”

、“忠臣”

如果不是建立在“大道”

的基础上，不但不能解决问题，反而会使局面更加混乱。

【致用】

为摆脱贫穷，乱砍滥伐；乱砍滥伐，反而更加贫穷。

在工作遇到困境时，不是不能用“仁义”

、“智慧”

、“孝慈”

、“忠臣”

。

但如果不能正确运用，就像为摆脱贫穷而乱砍滥伐一样，越用越坏。

如何正确运用?比如服食鸦片是为了止痛，但患者一定要记住，止痛而已。

有人却在止痛的同时，享受起鸦片刺激带来的感官愉悦。

即使疼痛已经消失，也不愿放弃这种感官享受，最后成为自己戕害自己的瘾君子。

领导者为解决工作中的问题，有时需要使用“仁义”

、“智慧”

、“孝慈”

、“忠臣”

。

使用时可能会得到上级领导和下面群众的赞誉，并随之得到一些利益。

于是有的领导者往往陶醉于此，陷溺于此，拘执于此。

忘记了“仁义”

、“智慧”

、“孝慈”

、“忠臣”

是为解决工作中的问题而使用，不是用来沽名钓誉的。

结果使“仁义”

、“智慧”

、“孝慈”

、“忠臣”

变成了个人沽名钓誉、祸害民众的手段。

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