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卷之上杂病门（第1页）

卷之上杂病门

痨瘵

属性：《内经》无痨瘵之名，而有痨瘵之因。

凡外感六**，内伤七情。

其邪展转乘于五脏，遂至大骨枯槁，大肉陷下，各见所合衰惫之症，真脏脉见则有死期。

二阳之病，则为风消、息贲。

三阳为病，其传为索泽瘅，成为消中。

大肠移热于胃，胃移热于**，胆则体养而瘦。

尝贵后贱，病从内生，名曰脱营，尝富后贫，名曰失精。

暴乐后苦，皆伤精气，精气竭尽，形体毁沮。

离绝菀结，忧恐喜怒，五脏空虚，血气离守。

《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛瘁色夭，死于冬。

又诸在肤肉脉筋骨之间者，各索所合之本脏，不得索于所不胜。

后世张仲景立虚劳门，本于此也。

巢元方有虚劳，有蒸病，有注病，皆推于此也。

虚劳者，五劳六极七伤是也。

五劳者，志劳，思劳，忧劳，心劳，瘦劳；六极者，气极，血极，筋极，骨极，肌极，精极也；七伤者，曰阴寒，曰阴萎，曰里急，曰精连，曰精少阴下湿，曰精滑，曰小便苦数，临事不举。

又曰∶大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重，久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大恐惧不节伤志。

又五蒸病者，骨蒸，脉蒸，皮蒸，肉蒸，内蒸。

遍身热多，又因热病愈后，食牛肉，或饮酒，或房欲而成。

诸注候者，谓邪气居住人身之内，故名为注。

此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿劳役之所致也。

或伤寒传诸阴不时除，瘥而留滞，或宿食冷热不调而流注，或乍感生死之气，卒犯鬼物之精，皆能成病，变状多端。

凡此注之为言住也，言其连滞停住，死又注易傍人也。

以上虚劳蒸注等候，近世方论所列之药众矣，未有一言以归其要者。

盖人之生气与形耳，气为阳，形为阴，偏于阳则热，偏于阴则寒，况消万物莫甚于火。

夫痨瘵未有形不瘠肉不消也，皆由精血不胜气之热火，当用寒凉以和之，益水以济之耳！

乃谓形不足须温之以气，岂知，“温”

乃“温存”

。

非温热也。

气本阳而复得温则成亢阳矣，已涸之精血而加之以温热，天真何由而生耶？又有一等胎生骨细质弱者，精血必亏，此天癸已至而阴不能全盛与阳为配，及情欲动中，或劳役所使，则君、相二火相扇而起，其亏少之阴水莫能制之，故内蒸五脏，外连四属，如是者，以禀赋夭短，岂药所能治哉！

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