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万章上

君子也难免受骗

【原文】

昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。

校人烹之，反命曰“始舍之，圉圉（2）焉；少则洋洋③焉；攸然④而逝。”

子产曰：“得其所哉！

得其所哉！”

校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰，‘得其所哉！

得其所哉！”

’故君子可欺以其方，难罔以非其道。

【注释】

①校人：管理池塘的小官②圉圉（yu）：疲惫的样子。

③洋洋：舒缓摇尾的样于。

④攸然：迅速的样子。

【译文】

从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。

那人却把鱼煮来吃了，回报说：“刚放进池塘里时，它还要死不活的；一会儿便摇摆着尾巴活动起来了；突然间，一下子就游得不知去向了。”

于产说：“它去了它应该去的地方啦！

它去了它应该去的地方啦！”

那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！

它去了它应该去的地方啦！”

所以，君子可能被合乎倩理的方法所欺骗，但难以被不合情理的方法所欺骗。

【读解】

骗子有术，也有限。

有术就能使人受骗，不仅使普通人受骗，就是有德有才的君子，像郑国贤宰相于产那样的聪明人，也照样受骗。

只不过这很有个条件，就是你得把谎话说圆，说得合乎情理，就像那个“校人”

那样，把鱼开始怎么样，接着又怎么样，最后又怎么样说得来非常生动细致，活灵活现，难怪得子产要上当，要相信他了。

这里面还有一层微妙的原因在于，越是君子，其实越容易受骗。

因为君子总是以君子之腹度人，凡事不大容易把人往坏处想，结果往往上骗子的当。

倒是真正的小人，以小人之心度人，把人往坏处想，往往还不容易被欺瞒过去。

所以，说君子也难免受骗，这原本不应该是什么奇怪的问题。

当然，还是那句话，要让君子上当受骗，得有合乎情理的说法，否则，还是容易被识破的。

这就是骗亦有限的话题了。

明白了这个道理以后，即使你是君子，是不是也应该保持戒心，多一分警惕，以免上当受骗呢！

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