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九還－氣總要（第1页）

九還－氣總要

夫九者，陽也，還者，聚也，一者氣也。

九陽既聚，性命相守，上則清虛，日月行度之數；下則地氣，生產萬物之源；中則人身，陰陽造化之理。

內各有三，故日三共之道，是名九要也。

內各有三者，天有三，日月星，以應人之眼耳鼻；地有三，高下平，以應人之魂魄精。

魂魄精者，以應人之精氣神。

神乃精之主，精乃神之本，名則分三，不離一氣。

一氣者，胎息也，胎乃藏神之府，息乃胎化，元因息生，息因神為主胎，胎不得息則不成，息不得神則無神乃息之主，息乃胎之根，胎乃息之宅，神乃胎之真。

在腹之中謂之胎一呼一吸謂之息，故名胎息也。

胎者形中氣之子，息者形中神之母，形中子母，何不存守，存守者，存其神而守其氣。

其氣在坎離夾中，圓如杵臼，又象伏龜，故曰神龜。

龜含黑水，水中有氣，名日神氣，又日碧眼胡僧，號曰真人人之根蒂，俱在此焉。

十二時中，天門借氣，緊閉地關，神室內守，自有神龜呼吸，有名無形、有動無名，非所用升降，自然藉外氣則升，隨氣升而腹自鼓，外氣升而內氣降，內氣降而腹自納，鼓納之機，天地之麋籥也－。

棄籥者，天地動作之氣，真陰真陽也。

內氣為陽，外氣為陰，內氣不出，外氣不入，神符氣定。

外氣符即為至寶，內氣符即成金丹。

金丹者，純陽之物，浩然之真，直指天機，歸根之道盡矣！

．若遇至人，與天盟誓，先付仰訣，次傳心印，慎勿輕泄天寶。

戒之！

戒之！

太上九要心印妙經竟

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