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卷上（第2页）

卷上

自汗

属性：伤寒自汗。

何以明之。

自汗者。

谓不因发散而自然汗出者是也。

内经曰。

阳气卫外而为固也。

卫为阳。

言卫护皮肤。

肥实腠理。

禁固津液。

不得妄泄。

汗者干之而出。

邪气干于卫气。

气不能卫固于外。

则皮肤为之缓。

腠理为之疏。

由是而津液妄泄。

然润。

然出。

谓之自汗也。

如发热自汗。

出而不愈。

此卫气不和。

风邪干于卫也。

太阳中。

汗出恶寒。

身热而渴者。

暑邪干于卫也。

多汗出而濡。

此其风湿甚者。

湿邪干于卫者也。

是知卫气固护津液。

不令妄泄。

必为邪气干之而出也。

风寒暑湿之毒。

为四时之气。

中人则为伤寒。

风与暑湿为邪。

皆令自汗。

惟寒邪伤人。

独不汗出。

寒伤荣而不伤卫。

卫无邪气所干。

则皮腠得以密。

津液得以固。

是以汗不出也。

及其寒渐入里。

传而为热。

则亦使自汗出也。

盖热则荣卫通。

腠理开而汗泄矣。

然自汗之证。

又有表里之别焉。

虚实之异焉。

若汗出恶风。

及微恶寒者。

皆表未解也。

必待发散而后愈。

至于漏不止而恶风。

及发汗后恶寒者。

又皆表之虚也。

必待温经而后愈。

诸如此。

皆邪气在表也。

若汗出不恶寒者。

此为表解而里未和也。

经曰。

阳明发热汗出。

此为越热。

又曰阳明病。

发热汗多者。

急下之。

又非若邪气在表而汗出之可缓也。

伤寒自汗之证为常也，设或汗出发润。

与其出之如油或大如贯珠。

着身出而不流。

皆为不治之证也。

必手足俱周。

遍身悉润。

然一时间许。

烦热已而身凉和。

乃为佳矣。

此则阴阳气和。

水升火降。

荣卫通流。

邪气出而解者也。

内经曰。

阳之汗。

以天地之雨名之。

此之谓也。

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