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上集 脉分阴阳死生论（第1页）

上集脉分阴阳死生论

属性：门人问曰。

仲景云。

阴病见阳脉者生。

阳病见阴脉者死。

世遂谓仲景之书。

专主扶阳而抑阴。

然与答曰。

此阴阳二字。

只须就表里虚实上讲。

凡邪之中人。

在表为轻。

在里为重。

出表为顺。

入里为逆。

阴病见阳脉。

则里邪有出表之机。

故主生。

阳病见阴脉。

则表邪有陷里之势。

故主死。

大浮动数滑五者为阳脉。

阳脉主表主实。

阴病见阳脉。

则正复而邪自退。

病虽重可生。

沉涩弱弦微五者为阴脉。

阴脉属里属虚。

阳病见阴脉。

则正衰而邪孰御。

病虽轻亦死。

阳病本主生。

然见阴脉。

则生中伏有死机。

阴病本主死。

然见阴脉则死中具有生路。

两见字即中庸莫见乎隐。

莫显乎微之义。

临病之工。

可不知戒惧乎。

至于扶阳抑阴。

乃是元明以来相沿之陋说。

易言一阴一阳之谓道。

阳统乎阴。

然而阳亢有悔。

阴承乎阳。

然而阴疑必战。

故经云。

阴平阳秘。

精神乃治。

所谓病者。

悉由乎阴阳之偏也。

仲景治病诸法。

第就其阴阳之偏胜者。

剂其偏而病自已。

故有时阳气亢极。

但用纯阴之剂。

不杂一毫阳药。

非毗于阴也。

育阴正以剂阳。

有时阴气盛极。

但用纯阳之剂。

不杂一毫阴药。

非毗于阳也。

扶阳正以剂阴。

其有阴阳气虽偏胜。

而尚未至于偏极者。

阳药方中。

必少加阴药以存津。

阴药方中。

必少加阳药以化气。

虽有时寒热互投。

补泻兼进。

似乎处方之甚杂。

其实原乎阴阳互根之理。

剂其偏胜以协于中。

人受中以生。

圣人之道。

中道也。

后世圣道不明。

流为曲说。

因之丹溪有阴常不足阳常有余之论。

景岳辟丹溪。

而又为阳常不足阴常有余之论。

则学人漫无适从而惑滋甚矣。

内经生气通天论。

明言生之气本于阴阳。

其论司天运气治诸胜复之法。

则但曰。

寒者热之。

热者寒之。

温者清之。

清者温之。

无问其数。

以平为期。

是明言阴阳贵得其平矣。

仲景之学。

直接轩岐。

历圣相传之道。

不外一中。

偏阴偏阳。

总属邪说。

读仲景书。

当在中字上着眼。

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