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上卷（第1页）

上卷

十九、问十二经脏腑命名之义

属性：生生子曰∶此圣人观数于物而名之也。

按《尔雅》曰∶心，纤也。

灵识纤微，无物不贯心也。

《卮言》曰∶心者，深也。

为之君主，神明出焉，深居端拱，而相火代之以行事也。

肺者，也。

然而居乎其上，为五脏之华盖也。

又云∶肺，勃也，言其气勃郁也。

脾者，裨也。

所以为胃行水谷，而裨助乎四脏也。

又脾属土，天高而地下，尊卑之义也。

肾者，神也。

神也者，妙万物而为言者也，为作强之官，技巧出焉，妙万物者也。

又肾者，引也。

肾属水，主引水气灌注诸脉也。

肝者，干也。

属木，象木枝干也。

为将军之官，谋虑出焉，所以干事也。

胃者，汇也。

万物之所聚，故曰海也。

肠者，畅也。

实而不满，通畅胃气，去滓秽也。

胆者，敢也。

为中正之官，决断出焉，敢之义也，又曰∶胆者，淡也。

清净之府，无所受输，淡淡然也。

**者。

脬之室也。

室以藏物，犹包裹也。

又曰∶胞，KT也。

空虚之言也。

主以虚，承水也。

包络者，以其包络于心，不使浊气熏蒸于心也。

又名手心主者，以其主行心之事也。

手，是言手经。

三焦以焦言，犹三才也。

三才之用，重于中焦。

滑伯仁曰∶三焦始于原气，用于中焦，散于膻中，上焦主内而不出，下焦主出而不内，其内其出，皆系中焦之腐熟，用于中焦之为义，其可见矣。

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