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卷上第三章治疡药剂（第1页）

卷上第三章·治疡药剂

第十节·论外疡提脓托毒之剂

属性：外疡为病，血凝气滞实证为多，泄之化之消之散之通之行之犹恐不及，初无所用其托里之法也。

自浅者误读洁古黄为疮家圣药一句，而疡医家竟以托里为能事，开口黄，动乎参、术，纵能迎合富贵家嗜好，而养痈贻祸之说，于以实践。

岂以其腐烂不巨，不足以显医者之绝技，必补之托之使痛苦既深，而痛者之呼号益切，然后托孤寄命而可以邀大功耶。

寿颐治疡，恒谓自肾俞、腰疽、虚损、流痰外无虚证。

然即对此虚证，亦必以宣络行气为先务，初非全恃蛮补而可有消散之希望。

若误认托里为必要之诀，则外证越巨，而元气越伤，未有不速其成脓而殒其生命。

此补中托毒一层最为颐之所腐心切齿者也。

惟附骨大疽脓成于里，不能透达外泄，一时未便奏刀，则不得不投透脓之剂速其外达，庶几脓毒可泄。

不然者内攻益剧，蚀骨腐筋为害越厉。

此则皂刺，甲片固亦有时而偶为借重。

若漫肿无脓之时，万万不敢轻投此物。

盖甲片攻坚，皂刺锐利，皆有酿脓速溃之能力。

苟其证尚可消，而轻率用之，则不能内消而令外溃，则无坚不破无孔不穿矣。

至如脑疽、背疽两证，以有脓外达为顺，无脓内陷为危，非用透脓之法不可。

然不过宣通气机，疏达腠理而已。

川芎归断足以了之，非皂刺、穿山之任也。

又疔毒为疡家大证，毒聚脓流，虽困无害；毒败无脓，虽小必险。

则以解毒清热大剂，消其余肿而脓毒自回；必不可杂以透脓之药，而脓自无不透者。

凡此皆以透脓为主义，而所以使之得脓者，又各有其理。

以此知一证自有一证之治法，必不能执一板方而谓某方可有若何之妙用者也。

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