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罪己诏取得天下谅解（第1页）

“罪己诏”

取得天下谅解

汉武帝晚年由于土地兼并急剧发展，阶级矛盾格外尖锐，加上连年用兵，国家经济处在崩溃的边缘。

皇室内部的自相残杀则使得汉王朝雪上加霜。

全国到处都是“盗贼”

，他们攻打城池，俘杀政府高级官员。

各级官吏因为惧怕被皇帝治罪，隐瞒实情，使社会局势愈加恶化。

这种情形很容易让人们联想到秦王朝。

武帝晚年的形势既有始皇晚年的情形，如阶级矛盾尖锐，国家经济濒临崩溃；也有秦二世时的状况，如“盗贼”

四起，皇室内部自相残杀等。

但汉武帝及时调整了统治政策，下罪己诏，公开承认错误，止住了汉王朝的滑坡，并为随后的昭、宣中兴提供了一个良好的开端。

始皇晚年的危局不比武帝晚年更险恶，始皇有着和武帝一样的驾驭局面的政治能力，始皇在朝廷中的威望甚至超过武帝。

但嬴政既缺乏刘彻的清醒和明智，更缺乏刘彻敢于承认错误的大智大勇。

秦皇、汉武历来相提并论，两个人在性格和建树方面也有相似之处，但在挽狂澜守天下方面，汉武帝刘彻更高明、也更成熟一些。

站在今天的政治理念和价值观念的立场上，我们可以也应当谴责武帝时期的阴暗面：对匈奴的无休止征战造成了大量人员伤亡，许多家庭残破，国库空虚；武帝本人也具有帝王的一般特性，如佞神迷仙，生活奢靡，他雄才大略的个性在建设和破坏上都同样显得肆无忌惮。

有的作品把汉武帝（也包括其他君王）描写成新版“高大全”

式的楷模，这种做法只能模糊我们对封建专制主义的认识。

同样，用非历史主义的观点否定汉武帝一类的历史人物，说他是好大喜功、祸国殃民的暴君，这种简单化和片面化的说明也不能真正认识历史人物。

两者都不可取。

历史是以人的种种活动构成的作品。

一个人在自己所处的环境中、时空的限制中，对历史提供了什么，对社会变化产生了怎样的作用，是否将不可能或潜在的可能变成了真实的可能，最后重要的一点是他的所作所为是否有利于社会的进步，这些是我们衡定历史人物的标准。

今人视昔人如此，未来者视今人大约亦复如此。

汉武帝刘彻和秦始皇一样，都是一个时代的开辟者，都建立了对后世产生深远影响的伟业。

他们的名字与我们民族的历史密切相连，他们的功过是非也总能引起后人无穷的回味和思考。

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