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卷之十一从集杂证谟非风（第1页）

卷之十一从集·杂证谟非风

论正名（共二条）

属性：非风一证，实时人所谓中风证也。

此证多见卒倒，卒倒多由昏愦。

本皆内伤积损颓败而然，原非外感风寒所致。

而古今相传，咸以中风名之，其误甚矣。

故余欲易去中风二字，而拟名类风，又欲拟名属风。

然类风、属风，仍与风字相近，恐后人不解，仍尔模糊，故单用河间、东垣之意，竟以非风名之。

庶乎使人易晓，而知其本非风证矣。

一、凡诊诸病，必先宜正名。

观《内经》诸篇所言风证，各有浅深脏腑虚实寒热之不同，前义已详，本皆历历可考也。

若今人之所谓中风者，则以《内经》之厥逆，悉指为风矣，延误至今，莫有辨者。

虽丹溪云∶今世所谓风病，大率与痿证混同论治，此说固亦有之。

然何不云误以厥逆为风也。

惟近代徐东皋有云∶厥类风，凡尸厥、痰厥、气厥、血厥、酒厥等证，皆与中风相类。

此言若乎近之，而殊亦未善也。

使果风厥相类，则凡临是证者，曰风可也，曰厥亦可也，疑似未决，将从风乎？将从厥乎？不知《经》所言者，风自风，厥自厥也。

风之与厥，一表证也，一里证也。

岂得谓之相类耶？奈何后人不能详察经义，而悉以厥证为风。

既名为风，安得不从风治。

既从风治，安得不用散风之药。

以风药而散厥证，所散者非元气乎？因致真阴愈伤，真气愈失，是速其死矣。

若知为厥，则原非外感，自与风字无涉，此名之不可不正，证之不可不辨也。

但名得其正，又何至有误治之患。

诸厥证义详后厥逆本门，当与此门通阅。

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