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右第五十四章（第1页）

右第五十四章。

古之善為道者，非以明民，將以愚之，民之難治，以其智多。

故以智治國，國之賊。

不以智治國，國之福。

知此兩者，亦楷式。

能知楷式，是謂玄德。

玄德深矣遠矣，與物反矣，迺至於大順。

上古聖君，道治天下，安民而已。

豈有將貨財聲色奇巧以示天下，使民明知？若民明知貨財聲色奇巧，君好甚篤，則争浮利，尚奇巧之徒盈市朝朝，皆棄本以逐末矣。

所以有德之君，絕奇巧，却異財，而遠聲色，則民不争浮華之利，奇巧無所施其工，皆罷虛務而敦實業，不數年淳風大作，此老子云愚民之本意也，非實癡民。

老子言大道之理，務欲使人君君臣臣父父子子，彝倫攸叙。

實教民愚，罔知上下，果聖人歟？又言民難治，當哉？若小民知有可取者，彼有千方百計，雖法嚴冰霜，莫知可治。

老子設喻，故以智治，又不以智治，文何奧哉？非也，蓋謂民多智巧，王若以巧以計治民，則為民禍，臣若以智匡君理政，則君之賊。

是以樸民絕奇貴為式，呼為玄德，特以遠深二字艱之，惟務儉為主。

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