肉书屋

手机浏览器扫描二维码访问

削伤寒例（第2页）

削伤寒例

属性：x成无己本旧有伤寒例一篇。

今削之。

存此以备后照。

x医道之方法具备。

自仲景始。

故世称仲景方法之祖。

伤寒论。

乃其书也。

考求其方法。

义例明甚。

何谓例。

如中风。

一也。

伤寒。

二也。

兼风寒俱有而中伤。

三也。

三病不同。

以皆同在太阳。

故皆发汗。

发汗云者。

非以例言乎。

何谓义。

如发中风之发。

发之以桂枝汤。

发伤寒之发。

发之以麻黄汤。

发兼风寒俱有而中伤之发。

发之以大青龙汤。

一例发汗。

而三汤则不同。

非以其各有所宜之义乎。

然则方法者。

道之用也。

例者。

所以行其方法也。

义则其行而宜之之谓是已。

是皆相须而不相离。

一致之谓道也。

啻此为然哉。

其余各属。

悉皆类此。

条目具在也。

夫何无己之注解。

不省义例原属方法中。

法外又独有伤寒之例。

独例伤寒而置诸各属。

舍义而独曰例。

岂仲景之言。

其为后人之伪。

明亦甚矣。

伪例者谁。

或曰叔和。

谓叔和者。

以其编述也。

编述论而出始。

则叔和之于论。

诚功之首也。

乃若又伪此例。

则后之医伤寒者。

不知通求各属。

但务专拟于伤寒。

仿例而行。

仲景之道。

反愈晦。

而至今愈不明。

究其叛乱不由厄于此例以至如此乎。

以此言之。

则叔和者。

亦一罪之魁耳。

贤如叔和。

愚意其智不乃尔也。

或曰无己。

谓无己者。

以其注解也。

此则近似。

何也。

已任注解。

则当精辨论之条目。

详悉各属本义。

以迪诸后。

不当愎强苟且。

一概徇己。

朦胧训为伤寒。

比之于例。

俨然一家口语。

以此拟己。

夫复何疑。

且例苟在己前。

亦当暴白其非。

不令得以迷误继述。

是也。

奈何懵此不为。

乃固为尾之以阿顺可乎。

律以春秋大义。

譬如专国政之赵卿。

以不讨贼而直受弑君之恶。

罪不能辞。

己亦有也。

虽然。

事属久远。

理在难明。

必欲求其人以实之。

斯亦凿矣。

伪不容有。

无之可也。

既应无之。

削之是矣。

故从削。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。