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外篇卷之九 着至教论（第1页）

外篇卷之九着至教论

属性：自此以后七篇，详文义与前颇不相类，疑是另一手笔也。

而此篇尤极浅薄，每以涩字句，貌为古朴。

兹特摘其稍成文理者，略为一篇，聊存名目而已，不足多读也。

黄帝坐明堂，召雷公而问之曰∶子知医之道乎？（明堂，布政之宫也。

）雷公对曰∶诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。

（言所知解，但得法守数而已，犹未能深尽精微之妙用也。

）愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明。

（……按∶言欲帝指示天道，以解后人之迷惑也。

）帝曰∶善！

无失之。

此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆。

……雷公曰∶请受道，讽诵用解。

帝曰∶子不闻阴阳传乎？（传谓古之书传。

）曰∶不知。

曰∶夫三阳，天为业，（按∶人身三阳，与天同气，故云天为业也。

）上下无常，合而病至，偏害阴阳。

（按∶阳气善动，故无常。

阳与阳合，则偏胜而为害。

）雷公曰∶三阳莫当，请闻其解。

（按∶三阳相合则势不可当，其解何如。

）帝曰∶三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。

（……按∶三阳者，手三阳足三阳也。

人之经脉，手足各有三阴三阳，三阳独至，则纯阳无阴，是独至即并至也，最为暴厉，故上升则为顶巅之疾，下行则为

二便泄利之病也。

）三阳者，至阳也，（按∶合并则至盛。

）积并则为惊，病起疾风，至如砺，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞；（火热极也。

）并于阴，则上下无常，薄为肠。

（……阴谓脏也，然阳薄于脏为病，亦上下无常定之诊，若在下为病，便数赤白。

）雷公曰∶阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。

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