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序（第3页）

序

属性：且言之无关于民生。

不足以传于后世。

与无补于当时者。

虽言如弗言也。

是故役神敝精言着书。

而无所用于天下者。

君子不为焉。

医之为道也。

圣人所以前民用而传后世者也。

夫岂小道云尔哉。

粤自黄帝三代而下。

贤哲吐辞为经。

炳炳。

其泐为成书也已彰彰矣。

而吾徒尚何言哉。

尚何言哉。

虽然。

言今之医而吾心戚矣。

言今之儿医而吾心益大戚矣。

何则人有所欲喻于当世者。

而当世

先有所执持而莫能明。

有所欲白于斯人者。

而斯人亦有所胶固而不能解。

则予愈不得不憬然而心恻矣。

嗟乎嗟乎。

古今来因陋就简。

锢蔽沉溺。

与夫抱愤懑而不能明。

就危亡而不知悟。

若是者岂少哉。

予弟子芝屿。

受予意为儿科书。

盖悯童稚之无辜。

而挽当时之陋习也。

其言综前贤之奥旨。

发金匮之英华。

别径分门。

若观火。

精纯泮涣。

法简而该。

此诚可以大补当时传后世以卫民生者矣。

夫岂役神敝精而无所用于天下哉。

且夫人之惑溺而莫能破其懵昧者。

诚以成书庞杂。

靡所适从。

简陋苟安。

讹传沿习。

衢谈巷说。

比比而然。

苟得乎妇人女子之情。

通乎闲闼闺闱之见。

则其所挟持而噪为良医者。

正其惑溺于己而浓诬于人者也。

悲夫。

晚近之人。

师心立说。

妄意着书。

蔑古成法。

争鸣新奇。

揆之于古人折臂折肱之义。

不已大谬不然乎。

无怪乎惑溺者而终莫之破已。

吾于是益不禁怦然心动矣。

苟以局中之见。

参一局外之观。

则以己之赤子。

为人之赤子。

以己之轻意肆志。

为人之轻意肆志。

则固未有不涕泣而骂者。

则吾知是编之出。

必有始则戚然悲。

慨然叹者。

而继则可知其辗然喜。

翻然笑也。

吾安得默默而不言乎。

是可见信于天下。

是可大白于天下。

华阳山人序。

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