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卷九 兼听则明1（第1页）

卷九　兼听则明（1）

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1.谏有五

《易经·蹇卦》上说：“人臣不避艰难地尽忠于王室，并不是为了自身利益。”

人臣所以艰难地尽忠于王室，而劝谏他的人主，并不是为着自身，是想要匡正人主的过错，纠正人主的缺失。

人主有了过失，是国家危亡的征兆；看见人主的过失，而不去劝谏，是疏忽人主的危亡。

对人主的危亡都疏忽，是忠臣所不忍心做的。

劝谏了三次而仍不采纳，就应该离去；如不离去，就要遭到杀身之祸；自己轻易地牺牲，是仁人所不愿做的。

所以劝谏有五种：一叫正谏，二叫降谏，三叫忠谏，四叫戆谏；五叫讽谏。

孔子说：“我差不多是赞成讽谏吧。”

人主有过失不劝谏，就要危害人主，坚持自己的劝谏，自身就要受到危害；与其对人主有危害，宁可危害自己。

对自己虽有危害而始终不被任用，那么劝谏也就没有功劳可言了。

聪明人权衡人主和时势，调和他的缓急，而处置适中，对上不敢危害人主，对下也不致危害自己。

所以，对于国家来说，国家不受危害，对于自己来说就不会危险。

以前陈灵公不听泄冶的劝谏而杀掉他，曹羁三次劝曹君不被接受就离去，《春秋》序义虽都说好，而曹羁更符合礼。

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