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爱焉，而不爱其言行，末矣。言行爱焉，而不爱其明，浅矣。故君子本神为贵，神和德平而道通，是为保真。人之所以立德者三：一曰贞，二曰达，三曰志。贞以为质，达以行之，志以成之，君子哉！必不得已也，守于一兹，贞其主也。人之所以立检者四：诚其心，正其志，实其事，定其分。心诚则神明应之，况于万民乎？志正则天地顺之，况于万物乎？事实则功立，分定则不**。曰：“才之实也，行可为，才不可也。”曰：“古之所以谓才也本，今之所谓才也末也。然则以行之贵也。无失其才而才有失。先民有言：‘适楚而北辕者，曰‘吾马良用多御善’。此三者益侈，其去楚亦远矣。遵路而骋，应方而动，君子有行，行必至矣。” 或问：“圣人所以为贵者，才乎？”曰：“合而用之，以才为贵；分而行之，以行为贵。舜禹之才而不为邪．甚于矣。舜禹之仁，虽...