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第十四章与时俱进
【原文】
视之而弗见,名之曰微①;听之而弗闻,名之曰希②;指③之而弗得,名之曰夷④。
三者不可至致诘⑤,故混而为一⑥。
一者,其上不悠,其下不忽⑦。
寻寻呵⑧,不可名也,复归于无物⑨。
是谓无状之状,无物之象,是谓忽恍⑩。
随而不见其后,迎而不见其首。
执今之道以御今之有,以知古始,是谓道纪。
【注释】
①微:微弱、渺小。
这里一个“微”
字,便涵盖了诸多“弗见”
的原因。
②希:同“稀”
,依稀、渺茫之意。
这其中既有声音传输问题,也有人的听力问题。
③指:抚摸。
转意指体验。
④夷:本有展开、扩散之意,这里引申为世界太广阔了。
⑤不可致诘:(力所不及)不可能搞清楚。
诘,究竟。
⑥一:一个整体,即整个地球世界。
⑦其上不悠,其下不忽:“上”
和“下”
是方位词。
“悠”
和“忽”
,勘校本作“嗷”
和“味”
,帛书甲本作“攸”
和“忽”
。
“攸”
当为“悠”
之误。
以为从古本妥。
⑧寻寻呵:勘校本作“绳绳呵”
,帛书甲本作“寻寻呵”
。
以为从古本妥。
⑨无物:空间景象。
无,天空。
物,景象。
⑩忽恍:即惚恍。
说的是:消逝的景物给我们留下了可供回忆的印象。
以知:已知。
以,通已。
道纪:世间的法则。
“道”
的纲纪,即“道”
的规律。
【译文】
看它看不见,叫做“微”
;听它听不到,叫做“希”
,摸它摸不着,叫做“夷”
。
这三者的形象无法追究下去,它是浑然一体的。
它上面不显得光明,下面也不显得昏暗,渺茫幽远不可名状,(一切的运动都)会回归到无形的状态。
这就叫做没有形状的形状,不见物体的形象,这就叫做“恍惚”
。
迎着它,看不见它的前头;跟着它,看不见它的背后。
根据早已存在的“道”
来驾驭现在的具体事物。
就能够认识宇宙的起始,这就叫“道”
的规律。
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