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相气十法提纲（第2页）

相气十法提纲

属性：大凡望诊。

先分部位。

后观气色。

欲识五色之精微。

当知十法之纲领。

十法者。

浮沉清浊微甚散抟泽夭是也。

何谓浮沉。

色显于皮肤间者。

谓之浮。

隐于皮肤内者。

谓之沉。

浮者。

病在表。

沉者。

病在里。

初浮而后沉者。

病自表而之里。

初沉而后浮者。

病自里而之表。

此以浮沉分表里也。

何谓清浊。

清者清明。

其色舒也。

浊者浊暗。

其色惨也。

清者病在阳。

浊者病在阴。

自清而浊。

阳病入阴。

自浊而清。

阴病转阳。

此以清浊分阴阳也。

何谓微甚。

色浅淡者谓之微。

色深浓者谓之甚。

微者正气虚。

甚者邪气实。

自微而甚。

则先虚而后实。

自甚而微。

则先实而后虚。

此以微甚分虚实也。

何谓散抟。

散者疏离。

其色开也。

抟者壅滞。

其色闭也。

散者病近将解。

抟者病久渐聚。

先抟而后散者。

病虽久而将解。

先散而后抟者。

病虽近而渐聚。

此以散抟分久近也。

何谓泽夭。

气色滋润谓之泽。

气色枯槁谓之夭。

泽者主生。

夭者主死。

将夭而渐泽者。

精神复盛。

先泽而渐夭者。

血气益衰。

此以泽夭分成败也。

盖十法者。

辨其色之气也。

五色者。

辨其气之色也。

气者色之变。

色者气之常。

气因色而其理始明。

色因气而其义乃着。

气也色也。

分言之。

则精微之道显。

合观之。

则病症之变彰。

此气色之提纲也。

经曰。

相气不微。

不知是非。

属意弗去。

乃知新故。

其是之谓乎。

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