
作者:湛然更新时间:2026-06-22 16:29:25
凡十卷。唐代湛然述。又称法华经文句记、妙法莲华经文句、文句记、法华文句疏、妙法莲华文句疏记、妙法莲华经文句疏、天台法华疏记、妙乐记。收于大正藏第三十四册。本书为天台大师智顗所作法华三大部中‘法华文句’之注释书,而与同为湛然所著之玄义释签、止观辅行传弘决共为天台宗之基本典籍。法华文句原本仅将法华经略为分科,湛然更将之细分科段,并将智顗释意不明之处逐一解释,如书中所论列今圆昔圆之同异、修性之三因佛性等,可谓彻底发挥天台宗祖意。此外,本书又强化天台宗之主张,而驳斥三论宗之吉藏、华严宗之法藏及澄观、法相宗之窥基等之说,且力斥将法华经嘱累品置于全经之末,主张应置经前,而提出‘八不可’。又依宋高僧传卷二十七含光传及本书卷末之跋,内有作者游五台山曾与含光会面之记载,据以推论,则本书约成于大历九年、十年顷。另据湛然门下道邃、行满之记传资料,谓彼等尝于毗陵闻师讲法华文句,则本书为湛然在晋陵妙乐寺之讲本,故后世称此书为妙乐记。又据本书作者寄语开元寺之大藏,考其原本,似为十卷。明万历年中,绍觉为检寻方便,遂将法华经、法华文句、法华文句记三部会合。现行法华文句会本三十卷即其翻刻本。 法华文句记
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释此品先辩他人判品前后。次今文正释。初文者。慈恩安国并令移之于劝发后。若在此中有八相违十不可也。余虽管见颇有禀承。每于听筵忝蒙慈训。垂示救旨深有所凭。近见秀公法华圆镜。广立难势不越先规。今攒旧闻兼资后见。总别救之亦八不可。初总救者。出塔已后凡述多宝。皆云塔中不云见佛。若移在后无出塔处。一不可也。分身散后凡有所述。唯论佛塔不涉分身。若移在后佛无散处。二不可也。嘱累文中佛散土秽。已下经文言不涉净。若移在后无复秽处。三不可也。会本居地因塔升空。佛散出塔后文在地。若移在后无还地处。四不可也。嘱累品后经既未尽。但述众喜不云而去。若移在后须加而去。五不可也。劝发品后无复余文。经既已终则云而去。若移在后须除而去。六不可也。本迹二门佛事既毕。须有所付。是有嘱累。若移在后法无所归。七不可也。嘱累已后明乘乘人...
多胞胎萌宝体力超好硬汉军官vs明艳动人易孕娇女何晓蔓穿成年代文里的炮灰前妻原主空有美貌却胸大无脑,作天作地嫌军官老公粗鲁没文化不愿随军,竟卖了俩儿子要跟知青渣男进城,最后落得被他榨干价值抛尸荒野的下场穿书后,她想想书中那一米八五星眉郎目有八块腹肌和公狗腰的军官老公,还有软糯的双宝,不禁感叹死丫头,无痛当妈还能吃这么好,何必折腾呢?她当即决定脚踹渣男,手揍小叔一家,搬空婆家,带着空间巨款和双宝,坐火车去军区找娃儿他爹!部队家属院都在传,江团长那乡下媳妇总算肯随军了听说她不仅恶毒还巨能作,除了跟江团长伸手要钱其他啥也不会干直到某天,明艳夺目的何晓蔓牵着俩粉雕玉琢的娃站在院门口找江团长,那胸大腰细大长腿晃得人眼晕这叫乡下村姑?众人集体傻眼更绝的是,她住的房子天天飘出勾人香味,红烧肉混着糖醋排骨的甜,葱花饼裹着炖鸡汤的鲜,香得全院军属纷纷流下了不争气的口水便宜江延川这小子了!从此让他过上了老婆孩子热炕头的日子。随军的每一晚,何晓蔓摸摸男人腹肌吃饱喝足,就该干点男女运动减减肥了。江团长喉结滚动,乖乖解开腰带俺听媳妇的。...
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