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太上九要心印妙经是哪个门派的

作者:佚名更新时间:2026-06-01 13:08:22

原题「仙人张果老述」。唐宋书志均无着录,疑为晚唐北宋道士之作。一卷,收入《正统道藏》洞真部方法类。简称《九要心印经》,属道教内丹经书,收入《正统道藏》洞真部方法类。书中分内丹为三品,以九转大还丹为上品,认为九转丹成,每转各有枢要,即九要:第一「真一秘要」,神气皆炼,性命双修。第二「橐龠秘要」,心肾为炼养神气的工具,根本在于以神调气,以气定神。第三「三五一枢要」,三五一指三阳、五行、一气,道本自然,不离一气。第四「三一机要」,三一指三成一气,上有神仙抱一炼神之道,中有丰国安民炼气之法,下有强兵战胜炼精之术。第五「日魂月魄真要」,日魂月魄指「阴阳」,日属阳魂,月属阴魄,每月上十五日魂守魄,下十五日魄守魂,一时之用,可夺一年之造化。第六「日用五行的要」,日用指神气相守,聚而不散,五行指心主神,肝主魂,脾主意,肾主志,肺主魄,五行聚而化之丹。第七「七返还丹简要」,指关闭七窍,视而不见,听而不闻等。第八「八卦朝元统要」,又称「八卦还元归根之道」,八卦中心为坎,肾为离,一阴一阳,一内气一外气。第九「九还一气总要」,九为阳数,还为聚合,一指气。其说大略以性命为纲、精、气、神为药。认为神气乃人身之铅汞,以神调气,以气定神,神气相抱,性命栩固,共成一气,而生真火;以真火返炼其精,精化为神,神合于道,以返自然,此丹道之要也。又分丹法为神仙抱一炼神合道之法、富国安民炼气之法、强兵战胜龙虎交媾之法。又分大丹为内、外二丹,外丹者五谷之气,内丹者真一之气,认为「其内丹不得外丹则不成,其外丹不得内丹则无主」。本书较成体系,为隋唐道教服气理论中的上乘之作,是研究唐代道教内丹的重要文献。 太上九要心印妙经

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《太上九要心印妙经是哪个门派的》九還-氣總要

,日月行度之數;下則地氣,生產萬物之源;中則人身,陰陽造化之理。內各有三,故日三共之道,是名九要也。內各有三者,天有三,日月星,以應人之眼耳鼻;地有三,高下平,以應人之魂魄精。魂魄精者,以應人之精氣神。神乃精之主,精乃神之本,名則分三,不離一氣。一氣者,胎息也,胎乃藏神之府,息乃胎化,元因息生,息因神為主胎,胎不得息則不成,息不得神則無神乃息之主,息乃胎之根,胎乃息之宅,神乃胎之真。在腹之中謂之胎一呼一吸謂之息,故名胎息也。胎者形中氣之子,息者形中神之母,形中子母,何不存守,存守者,存其神而守其氣。其氣在坎離夾中,圓如杵臼,又象伏龜,故曰神龜。龜含黑水,水中有氣,名日神氣,又日碧眼胡僧,號曰真人人之根蒂,俱在此焉。十二時中,天門借氣,緊閉地關,神室內守,自有神龜呼吸,有名無形、有動無名,非所...

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