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法华文句原文

作者：湛然更新时间：2026-06-22 16:29:25

凡十卷。唐代湛然述。又称法华经文句记、妙法莲华经文句、文句记、法华文句疏、妙法莲华文句疏记、妙法莲华经文句疏、天台法华疏记、妙乐记。收于大正藏第三十四册。本书为天台大师智顗所作法华三大部中‘法华文句’之注释书，而与同为湛然所著之玄义释签、止观辅行传弘决共为天台宗之基本典籍。法华文句原本仅将法华经略为分科，湛然更将之细分科段，并将智顗释意不明之处逐一解释，如书中所论列今圆昔圆之同异、修性之三因佛性等，可谓彻底发挥天台宗祖意。此外，本书又强化天台宗之主张，而驳斥三论宗之吉藏、华严宗之法藏及澄观、法相宗之窥基等之说，且力斥将法华经嘱累品置于全经之末，主张应置经前，而提出‘八不可’。又依宋高僧传卷二十七含光传及本书卷末之跋，内有作者游五台山曾与含光会面之记载，据以推论，则本书约成于大历九年、十年顷。另据湛然门下道邃、行满之记传资料，谓彼等尝于毗陵闻师讲法华文句，则本书为湛然在晋陵妙乐寺之讲本，故后世称此书为妙乐记。又据本书作者寄语开元寺之大藏，考其原本，似为十卷。明万历年中，绍觉为检寻方便，遂将法华经、法华文句、法华文句记三部会合。现行法华文句会本三十卷即其翻刻本。法华文句记

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《法华文句原文》卷第十下

释此品先辩他人判品前后。次今文正释。初文者。慈恩安国并令移之于劝发后。若在此中有八相违十不可也。余虽管见颇有禀承。每于听筵忝蒙慈训。垂示救旨深有所凭。近见秀公法华圆镜。广立难势不越先规。今攒旧闻兼资后见。总别救之亦八不可。初总救者。出塔已后凡述多宝。皆云塔中不云见佛。若移在后无出塔处。一不可也。分身散后凡有所述。唯论佛塔不涉分身。若移在后佛无散处。二不可也。嘱累文中佛散土秽。已下经文言不涉净。若移在后无复秽处。三不可也。会本居地因塔升空。佛散出塔后文在地。若移在后无还地处。四不可也。嘱累品后经既未尽。但述众喜不云而去。若移在后须加而去。五不可也。劝发品后无复余文。经既已终则云而去。若移在后须除而去。六不可也。本迹二门佛事既毕。须有所付。是有嘱累。若移在后法无所归。七不可也。嘱累已后明乘乘人...

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