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石塘濑听猿（第1页）

石塘濑听猿

沈约

【原文】

噭嗷夜猿鸣，溶溶晨雾合。

不知声远近，惟见山重沓。

既欢东岭唱，复伫西岩答。

【鉴赏】

这是一首写景寄情的小诗。

诗人野外独伫，万籁俱寂，四旷幽冥，不见月明风清，惟闻夜猿长鸣。

嗷嗷，猿悲鸣之声；溶溶，烟雾浓盛之貌。

夜猿悲啼，常常令人闻之毛骨悚然，不胜凄凉哀伤之意。

于此，古代诗人的描写每每可见。

如巴东渔者歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”

；如陈子昂《晚次乐乡县》：“如何此时恨，嗷嗷夜猿鸣”

等等。

所以，张九龄大有“林猿莫夜听”

（《湘中作》）的体验和感慨，可谓说尽历代诗人的共同心理感受。

但在诗人沈约心中，却独独唤起一种闲情雅趣。

他仿佛要从这猿鸣嗷嗷之中，聆听大自然的清音，欣赏大自然的野趣。

因此，不知不觉，心驰神往，从“夜”

至“晨”

，时已天明。

但见清晨浓雾弥漫，水烟氤氲，而猿声仍东唱西笞，此起彼伏。

诗人试图找到猿的地方，可惜“不知声远近，惟见山重沓”

。

重山叠岭，云遮雾障，而悲猿之声，忽远忽近，东唱西答，络绎不绝。

于是，诗人一会儿倾听东岭的猿唱，一会儿静聆西岩的猿答，节奏欢快，饶富深趣。

人的视觉常受外界客观条件的限制，或为高山所阻，或为云雾所遮，不能畅其极至。

而听觉则可以超越这些限制，借助想象的翅膀，飘飖到更广阔的空间，任情自适。

沈约似乎深谙此理。

他正是抓住了这一特点，着重写听觉形象。

诗题中的“听”

字正点明此旨。

所以，此诗全从“听”

字落笔。

首联一句写猿声嗷嗷，是写听；二句写晨雾溶溶，目不能远视，惟听觉可以远接猿鸣之声，这是从视觉的局限来加强、突出“听猿”

的效果，仍写耳聆之状。

次联仍承第二句写法，虽写到“惟见”

山峦重沓，是眼见之景，但这显然仍是为“听猿”

张本，是从视觉衬写听觉，换了一个角度。

末联东岭猿唱，西岩猿答，更是直接描写“听猿”

的效果以及由此而生发的无穷无尽的逸趣。

如此写来，亦闻亦见，虚实相间，便造就了一个无限渺远的空间，诗的澹淡冲远的境界随之宛然若现，诗人雅爱自然、宅心高远的形象亦呼之欲出了。

所以我们说，诗中景，全从“听”

中绘来；诗中情，也全从“听”

中生来。

景致幽雅，情趣盎然，是南北朝时不可多得的一首好诗。

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