
作者:佚名更新时间:2026-06-22 16:21:44
佛典章疏。作者不详。一卷。首残尾存。首尾均无标题,据内容拟题。略述《晋译华严经》三十四品每品之基本内容,因卷首残缺,故疏释实际从“四谛品第四”开始。行文言简意赅,与法藏《华严经探玄记》或有不同,故颇有参考价值。文末为《四弘誓文》一篇:一者誓断一切烦恼;二者誓修一切功德;三者誓度一切众生;四者誓成一切种智。称“菩提难入,以愿邀期。是以初发心菩萨将欲逝恶修善,广化众生,远求佛果,要以弘誓为本。弘誓既立,则愿无不从。”“最胜菩萨一誓,过于声闻百千劫行。菩萨行愿乃有无量,略举此四,总收都尽。”表现出大乘佛教强烈的重视菩萨本愿的思想,与净土思想相通。此疏未为历代大藏经所收,历代经录亦未著录,现被日本《大正藏》收入第八十五卷。 华严经章
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明入法界。义理相统目名为法界。解融真寂谓之为入。契用无碍名之为行。是佛真子绍三宝种。即成流通不绝之义故名入法界品 四弘誓文 菩提难入以愿邀期。是以初发心菩萨。将欲逝恶修善广化众生远求佛果。要以弘誓为本。弘誓既立。则愿无不从。如佛所赞。如来大智遵演说功德证忍慧福业力誓愿力。最胜菩萨一誓过于声闻百千劫行。菩萨行愿乃有无量。略举此四。总收都尽。何等为四。一者我弟子某甲。誓断一切烦恼。佛法甚深愿尽其源底。常住二帝理相幽玄称为甚深。愿穷理源断惑斯尽。虽不则断弘誓力强。生生之处一切烦恼自然衰微。是以经言修心二。常虽有烦恼如无烦恼。是第一愿 二者誓修一切功德。生死可畏愿常乐处中。如世人不入臣海则不能得如意宝珠。菩萨若不入生死臣海。则不能得佛果无假宝珠。是以大士至崇胜果愿。出生入...
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