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华严经讲释

作者：佚名更新时间：2026-06-22 16:21:44

佛典章疏。作者不详。一卷。首残尾存。首尾均无标题，据内容拟题。略述《晋译华严经》三十四品每品之基本内容，因卷首残缺，故疏释实际从“四谛品第四”开始。行文言简意赅，与法藏《华严经探玄记》或有不同，故颇有参考价值。文末为《四弘誓文》一篇:一者誓断一切烦恼;二者誓修一切功德;三者誓度一切众生;四者誓成一切种智。称“菩提难入，以愿邀期。是以初发心菩萨将欲逝恶修善，广化众生，远求佛果，要以弘誓为本。弘誓既立，则愿无不从。”“最胜菩萨一誓，过于声闻百千劫行。菩萨行愿乃有无量，略举此四，总收都尽。”表现出大乘佛教强烈的重视菩萨本愿的思想，与净土思想相通。此疏未为历代大藏经所收，历代经录亦未著录，现被日本《大正藏》收入第八十五卷。华严经章

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《华严经讲释》入法界品第三十四

明入法界。义理相统目名为法界。解融真寂谓之为入。契用无碍名之为行。是佛真子绍三宝种。即成流通不绝之义故名入法界品四弘誓文　菩提难入以愿邀期。是以初发心菩萨。将欲逝恶修善广化众生远求佛果。要以弘誓为本。弘誓既立。则愿无不从。如佛所赞。如来大智遵演说功德证忍慧福业力誓愿力。最胜菩萨一誓过于声闻百千劫行。菩萨行愿乃有无量。略举此四。总收都尽。何等为四。一者我弟子某甲。誓断一切烦恼。佛法甚深愿尽其源底。常住二帝理相幽玄称为甚深。愿穷理源断惑斯尽。虽不则断弘誓力强。生生之处一切烦恼自然衰微。是以经言修心二。常虽有烦恼如无烦恼。是第一愿二者誓修一切功德。生死可畏愿常乐处中。如世人不入臣海则不能得如意宝珠。菩萨若不入生死臣海。则不能得佛果无假宝珠。是以大士至崇胜果愿。出生入...

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