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莊周夢蝴蝶論第一
萬物同根,是非一氣,奚物而為周,奚物而為蝶。
認周以為非蝶,是未能忘我也。
執蝶以為非周,未能忘物也。
物我對待,萬態紛札,謂彼不齊,皆妄情爾。
不知物自無物,雖蝶亦非,我自無我,雖周亦幻。
況容有分也。
栩栩然而夢為蝶,即蝶無周。
蓮連然而覺為周,即周無蝶。
此見之所獨,而物之所齊也。
夫覽一身而私,膠萬物而執,以形開之覺,而為事之實,以魂交之寐,而為夢之虛。
不知一夕之覺夢,一形之開闔是也,一形之開闔,一性之往來是也。
一化為物,戚然而惡,一復為人,听然而樂。
物固奚足惡,人固奚足樂,此特萬化而未始有極者爾。
一範其形,竊竊然而私之,妄也。
必有大覺而後知大夢,必有真人而後有真知。
夢不知覺,故不以夢為妄。
覺不知夢,故不以覺為真。
周不知蝶,故不以蝶為非。
蝶不知周,故不以周為是。
靈源湛寂,觸處皆知,變化代興,隨遇無擇,而吾心未始有知焉。
故是篇立喪我之子驀,以開齊物之端。
寓夢蝶之莊周,以卒齊物之意。
噫。
舉世皆寐,天下一夢也。
礫社之木,以夢告人;元君之龜,以夢求兔。
尹氏之役夫,以夢而樂;鄭人之得鹿,以夢而訟。
華胥以夢游帝,所以夢至,隨其所遇而安之者,知其幻而非真也。
何獨於此不然。
彼致道者,疏以通其礙,靜以集其虛,誠以生其神,寂以反其照。
將視世問得失,是非貴賤,成敗生死,真夢幻爾。
奚獨於周與蝶而疑之?古之真人,其寢不夢,其覺無憂,吾嘗因是說而知周非特為寓言。
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