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通玄经原文

作者：徐灵府更新时间：2026-05-31 20:42:41

道教著作。12卷。唐徐灵府撰。徐灵府，号默希子。钱塘(今杭州)人。玄宗时征士。元和四年(809)，慕名入南岳衡山拜田虚应为师，生平参见本辞典“徐灵府”条。《通玄真经》即《文子》。相传文子为老子弟子，与孔子同时。唐天宝中(742—756)被封为通玄真人，故名其书为《通玄真经》。关于《通玄真经》的注释，徐灵府在其书序中称:“默希子以元和四载，投迹衡峰之表，考室华盖之前，追经八稔……强为注释。”可见是注撰于元和十一年(816)。全书正文12篇、88章。各章俱冠“老子曰”，然后略加论释。所引《老子》言，多与今本《老子》同，亦有今本所无者。其自作注文，大抵先释全篇大旨，然后循文为解，再抒己见。书中对老子清静、无为、柔弱、虚无等概念多所阐发。《四库全书》提要云:“今观是注，清灵婉约，而《文子》正文，亦尚是旧时之本。”其书收入《道藏》洞神部玉诀类;另有《宛委别藏》、《丛书集成初编》本;又《四库全书》收录别本默希子(徐灵府)注《文子》2卷。通玄真经注

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《通玄经原文》通玄真經卷之十二

玄古之君也。呼吸陰陽，而旱生莫不仰其德以和順，當此之時，領理、隱密自成，純樸純樸未散，而萬物大優。內韜明德，外和萬物，天下無事，各乃遂其性，無相侵害，故並優游也。及世之衰也，至伏羲氏，昧昧懋懋，皆欲離其童蒙之心而覺悟乎，天地之問，其德煩而不一。時始畫八卦，以通神明，以類萬情，結繩以為綱罟，以畋以漁。離蒙覺悟其君於天下，漸失其本，德煩不一，比玄古之時，以為衰世也。及至神農黃帝竅領天下，紀綱四時，和調陰陽，於是萬民莫不煉身而思，戴聽而視，故治而不和。伏羲作未耜，以教民播種；黃帝造軒冕之服，竅領，謂陰陽壅沈而通之，逆氣戾物絕而止之。造書契，建律曆，紀四時，和五行，恐失其所，使萬物皆煉身，莫不注其耳目，聽視德化，以嚴其上。故言不和也。下至夏、殷之世，嗜欲達於物，聰明誘於外，性命失其真。至夏殷興嗜欲，...

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